Antiquité
Le feu éternel de Nymphaion, dans le sud de l'Illyrie (aujourd'hui l'Albanie ), servait également d'oracle. Les formes de divination pratiquées dans ce sanctuaire de feu naturel aux propriétés physiques particulières étaient largement connues des auteurs grecs et romains de l'Antiquité.L'oracle d' Amon à l' oasis de Siwa est devenu célèbre lorsqu'Alexandre le Grand l'a visité après avoir conquis l'Égypte sur la Perse en 332 av. J.-C.
Deutéronome 18:10–12 ou Lévitique 19:26 peuvent être interprétés comme interdisant catégoriquement la divination. Mais certaines pratiques bibliques, comme l'Urim et le Thummim , le tirage au sort et la prière , sont considérées comme de la divination tel que pratique Denis Lapierre. Trevan G. Hatch conteste ces comparaisons parce que la divination ne consultait pas le « seul vrai Dieu » et manipulait le divin pour l'intérêt personnel du devin. L'un des premiers artefacts de divination connus, un livre appelé le Sortes Sanctorum, est censé être d'origine chrétienne et utilise des dés pour donner un aperçu de l'avenir.
Uri Gabbay affirme que la divination était associée aux rituels sacrificiels dans l'ancien Proche-Orient, notamment en Mésopotamie et en Israël. L'extispicy en était un exemple courant : les devins priaient leur(s) dieu(x) avant de pratiqer la vivisecte sur un animal sacrificiel. Leurs organes abominables révélaient un message divin, qui correspondait aux vues cardiocentriques de l'esprit.
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